孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源 孔子说∶“孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源”。中国自古就是礼仪之邦，历朝历代都提倡“孝道”，民风民俗更是“百善孝为先”。“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来，中国社会维系家庭关系的道德准则，亦是中华民族的传统美德及传统文化之精髓。爻上子下组成“孝”字，

三家争雄：刘备自封汉中王，关羽大水淹七军 刘备遂得据有汉中，并得降将王平。王平乃是曹操麾下的署理校尉，素知汉中地理，遂引刘备部将刘封、孟达，攻破房陵，再进略上庸，收降太守申耽，汉中大定，群僚遂上表请刘备为汉中王。刘备再三推辞，嗣经群臣固请，方才勉允，即于建安二十三年（公元218年）七月，在淝阳筑设坛

一日三省，克己复礼 孔子生活的春秋时代，全然不像秦治以后，罗网疏而不漏。因此当一名春秋时代的农夫或匠人，或许是不坏的选择，日出而作，日落而息，凿井而饮，舀鱼而食，便可寻得一份庸常的安宁与幸福。当时，读书人稀少，信息流淌缓慢，搅动人们心思的机会不多。竞争心淡漠，欲望自然恬淡。邻里几十年如一日地相互微笑

三家争雄：夏侯渊授首定军山，闻鸡肋杨修知退兵 黄忠率领援师驰至阳平关，刘备与夏侯渊相拒已经逾年，既得黄忠来助，遂命为先锋，出关南行，渡过淝水，择得定军山要隘，安营下寨。夏侯渊闻报，当即引兵来争，一面奉书曹操，请速接应。曹操遂亲督全军，西指汉中，先遣使者告诫夏侯渊：“为将当有怯弱时不可徒恃勇力；勇为体

小巷里炊烟袅袅，升腾着一幕幕孩提时往事 《诗经·小雅·四牡》是一首反映当时小吏当差在外，深情思念父母、怀念故里的哀怨诗，诗中写道：“王事靡盬，不遑将母。……岂不怀归？是用作歌，将母来谂。”说的是：“官家差事没个完，哪有时间陪老母。哪能不想把家回？这是我的思乡歌，儿将母亲来思念。”诗中小吏为了办差，长

三家争雄：董袭翻覆竟溺死，关羽单刀会鲁肃 忽报曹操亲督大军来到居巢，孙权不得不整军迎敌。曹军号称四十万，孙权军只七万人，客主异形，吴人多有惧色。何不记及赤壁时耶？甘宁独挺身效命，愿为前锋，孙权拨精兵三千人随甘宁先进。甘宁选得健儿百人，俟夜与饮，各尽一觞，当即披甲上马，引百骑潜袭曹营；到了营旁，拔开鹿

孔子如何看待“大义灭亲” 一则.秩序弟子子游出任武城宰，孔子问他那里有什么人才，子游答，有一个澹台灭明的人，“行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”子游肯定澹台灭明，有两个原因，一个是，他没有公事的时候从不到我的住处，我是他的上司，而他不巴结我。一个是，他走路从不走小路。所谓“行不由径”，径就是小路

三家争雄：曹操赎回蔡文姬，张辽威振逍遥津 曹操因为南匈奴已降服，忽记起故中郎将蔡邕，有女名琰，陷入匈奴，于是特遣使赍金北去，将蔡琰赎归。蔡琰，字文姬，博学多才兼精音律，蔡邕尝夜坐鼓琴，琴弦忽断，蔡琰知为第二弦，蔡邕怀疑是蔡琰偶然猜着，再鼓再绝，蔡琰复答称第四弦，并无差谬。后来蔡琰嫁与河东卫仲道为妻，

在早期，孔子最喜爱的学生就是颜回 孔子是中国历史上最伟大的教育家。同时，他也是中国历史上私立教育的创始人，从孔子开始，平民百姓才有了受教育的机会。孔子的徒子徒孙们改变了中国历史，尽管孔子什么也没有改变。作为一个教师，孔子与其他教师并没有太大的区别，他有喜欢的学生，也有不喜欢的学生。那么，在孔门七十二

三家争雄：曹节册立为皇后，崔琰替身见外使 华歆弑了伏皇后，并戮伏氏家族，然后，复报曹操，曹操当然心喜，录为首功，寻且表荐华歆为军师。说起华歆履历，本来是有些名望，曾与北海人管宁、邴原，为同学友，时号三人为一龙，华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。但华歆佯为高尚，阴实贪惏。管宁尝在园种蔬，锄地见金，掉