宋末忠臣：满门坚贞不屈，忠心感天动地

谢枋得，字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西上饶弋阳）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，作品收录在《叠山集》。他带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。

谢枋得由母亲桂氏教养，自幼颖悟，每次看书，五行一齐看下来，过目一看终身不忘。《宋史列传》对谢枋得是这样描绘：“为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。”他好说直话，一与别人论述古今治乱的国家大事，一定是掀起胡子，抵着几案，跳跃自奋，显得很激动的样子。以“忠义”作为己任。徐霖称他为：“如受惊的白鹤伴云霄而飞，不可能用笼子来束缚他。”

南宋末期，以宋理宗为首的南宋统治集团，荒淫腐朽，再加上宦官董宋臣和权臣贾似道祸国殃民，南宋的政治十分黑暗。

宝祐四年（公元1256年），谢枋得与文天祥同科中进士。谢枋得对策时，严厉地攻击丞相董槐与宦官董宋臣，谢枋得本意希望擢升中进士甲科，到公布考生名单时，却考中乙科，任命担任抚州司户参军，谢枋得随即弃职而去。

次年，复试教官，中兼经科，担任建宁府教授，未上任。吴潜宣抚江南东西两路，任命他担任干办公事，团结民兵，以保护饶州、信州、抚州，用科降钱米以作为地方民兵的食粮。谢枋得说服邓、傅二姓所属二社各大家，得到民兵一万多人，驻守信州，到兵退后，朝廷核实各项军费，差一点没有免除科降钱。

宝祐六年（公元1258年），蒙古军大举攻宋，谢枋得被朝廷任为礼兵部架阁，负责招募民兵，筹集军饷，保卫饶、信、抚三州。谢枋得变卖家产，八方奔走，经他多方筹措，共招募得民兵一万多人。

景定五年（公元1264年），谢枋得在建康当考官时，丞相兼枢密使贾似道奉币向蒙古军求和，加上蒙古大汗蒙哥刚死，内乱发生，忽必烈答应了条件，率蒙古军北撤去争夺王位。蒙军刚撤，贾似道就开始行打算法，诬陷各地抗蒙将领贪污军费，逼他们破产赔偿。谢枋得极为愤慨，也对时局失望至极，便以贾似道政事为题，言“兵必至，国必亡”。指出贾似道“窃政柄，害忠良，误国毒民”，为此，漕使陆景思抓住了这件事，送上这种文稿给贾似道，贾似道则以谢枋得居乡不守法纪，起兵时冒领使用科降钱，又诽谤他，至追夺两官，贬谪兴国（今湖北阳新县），直到咸淳三年（公元1267年）才被放回家乡。此后，他隐居弋阳的家中，没有出仕。这期间，他闭门讲学，向弟子宣传爱国思想，并鄙视权贵，足迹不入豪门。

咸淳三年（公元1267年），朝廷赦免谢枋得，允准回居乡里，应吴潜征辟，组织民兵抗元。

公元1276年正月，元军进攻宋朝江东地区。谢枋得亲自率兵与元军展开了一场血战，终因孤军无援而失败。三月，元军占领南宋首都临安，并将宋恭宗、太后全氏、太皇太后谢氏俘往元朝上都，谢氏曾寄诏书命令南宋臣民降元，但谢枋得拒绝降元。五月，南宋景炎帝即位，谢枋得被任江东制置使。于是，他再次招集义兵，继续进行抗元斗争，但终因寡不敌众而失败。由于元军的追捕，他被迫隐姓埋名，逃亡福建，隐遁于建宁唐石山中，宋亡，流寓建阳，以卖卜教书度日。

这场战争中，谢枋得的妻子李氏饶州安仁人，宁死不屈，与次女和两婢女自尽，谢枋得的两个兄弟，三个侄子也被元军迫害致死，南宋终因回天乏术，走上了灭亡之途。南宋灭亡后，谢枋得流落民间。

做为南宋遗民，谢枋得铁骨铮铮。他隐姓埋名，寄宿在旅馆之中，每天身着麻衣麻鞋，向着东方大哭，凭吊故国，追抚往事。后来以占卜为生，谢枋得为人占卜，只取米、面、鞋，如果有人送他银两，他都敬谢不取，过着清淡而贫寒的生活。人们见他行为举止古怪，又有大学问，许多人开始邀请他为子弟讲学。谢枋得一生创作了许多忧国忧民的爱国诗，再以后，谢枋得隐居山中，不食元粟，持不合作态度，打定主意为宋守节。

元朝建立后，急于征召宋朝旧臣为官，以显示新政府延揽人才求贤若渴的胸襟，谢枋得在二十二名被推荐的南宋官员中排名第一，谢枋得坚辞不就，后来行省丞相带着圣旨征召，谢枋得以巢父、许由自勉，他推辞的理由非常古怪，我谢枋得的名字很不吉祥，恐有污新朝圣化，所以不敢奉诏。以后，昔日同僚今朝新贵尚书留梦炎，再次推荐他，谢枋得写信给留梦炎，严词谢绝，还是没有出山。

福建行省参政魏天祐，急于为元政府立功，强迫谢枋得出来应召，谢枋得大骂他在福建作官，不施仁政善政，而是强迫百姓大肆炼银，以此残害百姓，邀宠新朝，还讽刺他，请自己出来目的只是为了粉饰太平。眼见谢枋得如此傲慢，且屡次出言不逊，魏天祐虽然火冒三丈，但面对谢枋得这样在朝野有巨大名声的人，魏天祐只能强忍怒火，派兵胁迫谢枋得北上京师。

临行前，谢枋得以诗别亲友，诗云：“云中松柏愈青青，扶植纲常在此行。天下岂无龚胜洁，人间何独伯夷清。义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。南八男儿终不辱，皇天上帝眼分明。”龚胜，汉朝著名贤人隐士，不受王莽征召，后绝食而死。谢枋得这首诗隐隐表明了自己的心志，以及最后的不二抉择。他的朋友张叔仁闻讯赶来送行，亦有诗和“打硬修行三十年，如今证验作儒仙。人皆屈膝甘为下，公独高声骂向前。此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。到头毕竟全清洁，留取芳名万古传。”谢枋得与张叔云相视会意一笑，挥手作别。

谢枋得到了元大都后，抱定主意不与元朝合作，以绝食相抗争，他问清楚先朝太皇太后谢道清的坟墓和宋恭宗被羁押的方向后，整衣顿首，痛哭流涕，一拜再拜。元人见其态度强硬，将其拘于悯忠寺（今法源寺），谢枋得见寺中有曹娥碑，曹娥是东汉有名的孝女，人们为了纪念她而立碑。谢枋得感泣道，小女子都能做到的孝义节气，我岂有做不到之理？在谢枋得绝食过程中，南宋许多旧臣新宠纷纷进劝，谢枋得不为所动，留梦炎派医生拿着内有米饭的清汤请谢枋得喝下，谢枋得在怒骂声中，一把将药罐拂于地上，以此绝交。谢枋得绝食五天而死，至死不为元臣。

尤为难得的是，谢枋得阖家一门英烈，光耀千秋。元人盛如梓撰《庶斋老学丛谈》记载，元兵南下之时，谢枋得率领募集的义勇军勤王，然战事不利，兵败溃散。元人攻占了上饶，派兵拘禁了谢枋得母亲，以此为要挟，追问谢枋得下落，其母颜色如常，临危不惧从容对曰“老妇今日当死，我不该教我儿子知书达理，识得三纲五常，所以才会有今日之难，如果他不知礼义，不识三纲五常，那里会做出这些轰轰烈烈的事情，老妇愿得早死”。元人将领见老母亲神情雍容大度，安祥从容，无可奈何之下，只好释放了她，怏怏而归。

谢枋得的妻子李氏，在谢枋得耳濡目染之下，亦是坚贞不屈的烈妇，因为谢枋得的缘故，李氏与谢枋得两子被打入金陵牢狱。李氏素有姿色，一名元朝将领欲纳李氏为妾，李氏虚与委蛇，对其说，此事好商量，你先下令取掉我的枷具，帮我逃脱牢狱之灾，我才能满足你的心愿。其将领上下通融，将李氏释放出狱。李氏沐浴更衣，略施粉黛，答应第二天从其所约。当日晚上，李氏照顾着两名年幼的孩子睡熟后，自解衣带上吊而死。李氏在谢枋得抗元斗争中，就变卖了所有的嫁妆，悉数助军抗元。

谢枋得之子谢熙之，在父亲遇难后，秉承父亲遗训，刻苦好学，贤名遍传乡野，屡次拒绝县府征召，割席自甘。另一子谢定之，早年一直跟随在父亲身边，为人贤达好诗文，元朝统一后，多次被举荐，都被其冷冷拒绝，后收集父亲诗文，镌刻文集，使父亲一生爱国诗篇流传下来。谢枋得的次女随母李氏自缢于狱中。

谢氏一门忠烈，感天动地。历史上但凡改朝换代，都有苟且偷生，卖主求荣，投机取巧的聪明人，所谓良禽择木而栖，贤臣择主而事。但也有谢枋得这样，不识时务，坚贞不屈的人。在民族发展史上，唯有这些挺直腰杆，保全气节者，尚留并贮藏着中华文化的因子。一个佝偻着身躯的民族，注定会成为侏儒，任人欺凌宰割。谢枋得与日月同辉，浩气长存！

（本篇完）