是夏姬亡陈国，还是陈君太无耻

春秋时期，陈国君主陈灵公是个不知廉耻的人，他不专心于治理国家，却热衷于歪门邪道，他为人轻佻放荡，耽于酒色，与臣下的妻子通奸，还侮辱受害人。他专门宠幸两个奸佞小人，对忠臣打击报复，并怂恿属下杀害忠良，结果，遭来杀身之祸，国家也因此灭亡了。

故事是这样开始的：陈国大臣夏御叔娶了郑国穆公的女儿为妻，史称夏姬。夏姬长得很漂亮，却异常风骚，年轻时妖冶成性，嫁给夏御叔后，又与陈灵公相好，同时，还与灵公的两个臣子孔宁、仪行父也相好。另外，她还有一个嗜好，每与人苟合后，总喜欢将自己的肚兜赠送给与她有染的奸夫，此举倒像行侠仗义，雁过留声的绿林豪杰。陈灵公、孔宁、仪行父这三人，都喜欢将夏姬送的肚兜贴身穿上，没事的时候，揭开肚兜互相观赏，交流心得体会，探讨自己的感受，哪怕朝会期间，也不忘袒露肚兜向大臣炫耀，并以此为乐。

有位叫泄治的忠臣实在看不下去了，就劝谏了几句说，“君臣淫乱，民何效焉？”身为国君，与大臣在朝会之上宣扬淫乱，这不会有好的名声，奉劝国君，还是把肚兜收起来吧。泄治的劝谏得到了百官的支持与附和，在正义面前，陈灵公不得不当面承认错误，表示悔改，但背地里却暗示和怂恿孔宁、仪行父杀掉泄治。

泄治被杀后，陈灵公更加肆无忌惮，大摇大摆地与两个奸佞小人去夏姬家喝酒，夏御叔的儿子夏征舒，盛情款待了他们，三人喝到兴起时，竟拿夏征舒开涮，陈灵公指着夏征舒对孔宁说，征舒长的像你，又对仪行父说，也像你，仪行父说，更像君王。说罢，三人哈哈大笑。本来夏征舒对他们的丑行就怀恨在心，但作为臣子，他敢怒而不敢言，如今，侮辱激发了他七尺男儿的血性，怒发冲冠之际，奔向马棚，取出弓箭，射死了陈灵公，待要再射孔宁和仪行父时，两个小人一看大势不好，拔腿就跑，逃亡楚国去了。

孔宁和仪行父说服楚王攻打陈国，第二年，楚王带领军队拿下了陈国，以弑君之罪车裂了夏征舒，将陈国列为陈县。楚臣申叔时说，夏征舒弑君的确罪大恶极，君王讨伐他是合乎大义的，但是，陈灵公违反君臣之礼，残害忠良，也是罪有应得，我们灭掉人家的国家，是不是惩罚太重了？申叔时举例说，牵牛践踏田地的人，虽有过错，夺走他的牛，不是惩罚重了吗？楚王只得又恢复了陈国，但此时之陈国已非彼时之陈国。

有资料说，夏姬三为王后，七为夫人，还与多人有染，深谙能使女人保持青春容颜的所谓“采补术”，所以，众多国君、大夫都拜倒在石榴裙下，有人为她国破人亡，有人为她妻离子散，还有人为她被满门抄斩。纵观夏姬所嫁之人，无一例外地死于非命，纯粹一个丧门星，竟然被众多男人所宠幸，这不得不让人对古代男人的道德水准以及审美思维产生怀疑。有人为她的淫荡冠以“采补术”，那更是无稽之谈，略懂生理学知识的人都知道，“采补术”能使人返老还童的说法无异于痴人说梦。

其实，夏姬“三为王后，七为夫人”的背后是“九为寡妇”的结局。夏征舒的血性也是被逼出来的，身为臣属他一直恪守“君君臣臣、父父子子”的礼仪，如果不是受到超越限度的屈辱，他或许还会装眼瞎下去。孔子在议论此事时曾感概地说，面对陈灵公这样一个昏君，泄治应该挂冠而去，没有必要做无谓的牺牲。圣人的话，一针见血，可是，如果夏征舒也忍气吞声或挂冠而去，其男儿的血性便会荡然无存。

（本篇完）