从《妆靓仕女图》看古代女子如何化妆

多年前在新疆旅游，放眼望去，旷野上大片大片盛开的红花。正值采摘的季节，裹着头巾的妇女在燃烧的土地上忙碌着。这就是晋代的张华在《博物志》中提到的红花，他说中原的红花自“张骞得种于西域”，可见它是古代丝绸之路上的收获。新疆人说：红花不仅是上佳的药材和织物染料，还是化妆品中的染色剂，譬如，用于口红和胭脂。在新疆，还有一种叫做“奥斯曼”的草本植物，人们用它的汁液来染眉，据说可以让眉毛乌黑浓密。看到浓眉大眼的维吾尔族女子，就会想，小时候母亲一定给她用过“奥斯曼”吧？还等不及长大用胭脂口红，她们就学会用海娜花的汁液染指甲啦。爱美是人之天性，没有古今之别，用植物汁液来染指甲、涂眉毛在古代已经很流行。

宋末元初的《癸辛杂识续集》中就有这样的记载，“凤仙花红者用叶捣碎，入明矾少许在内，先洗净指甲，然后以此敷甲上，用片帛缠定过夜，初染色淡，连染三次，其色若胭脂”。

不过，这是民间女子的玩法，意趣可亲，却登不得大雅之堂。大家闺秀们又是怎样梳妆打扮的呢？好在历代画家给我们留下过众多仕女的梳妆图。譬如，宋代苏汉臣的《妆靓仕女图》，画中女子揽镜自照，她妆容已然成型，云鬓整齐，眉目清晰；身旁的侍女应该刚刚伺候过她洗漱更衣梳头描眉。镜前，她的叠层妆奁，想必里面不仅有胭脂水粉这一类化妆品，也有花钿、首饰等等女子常用的装饰品。画中女子面容娴静忧伤，妆容清丽素雅，和栏外的点点桃花相映。贵族女子的闲愁多半是容颜如舜华，却不知悦己者何处。这位女子虽衣饰整洁讲究，但并没贴花黄、花钿。正合了“懒起画蛾眉”的散淡落寞。

说起花黄、花钿，今人最熟悉的莫过于北朝《木兰诗》中花木兰替父从军归乡后， “脱我战时袍，著我旧衣裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”了。所谓花黄，又称额黄、约黄等，就是将金色的纸剪成各种图样贴在额头，或者直接在额间涂上黄色。这种妆容源于佛教盛行的南北朝，爱美的女子从金身的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。

唐朝时，额黄妆相当盛行，宋朝时，亦“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。” 至于花钿，则源于宋武帝刘裕的女儿寿阳公主。传说她曾在正月卧于含章殿檐下，殿前梅树的一朵梅花恰巧落在她的前额上染出了五瓣梅花状，后来宫中纷纷效仿，以梅花剪纸贴于额头。梅花妆风靡一时，成为民间时尚。

宋朝汪藻在《醉花魄》中所写的“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”，就是指梅花妆，也称“寿阳妆”。这梅花瓣就是最早的“花钿”，后来女子们还用金箔、染色纸、鱼鳞等等剪出各种形状贴于额头或面上。怎么样？是不是觉得今天什么“烟熏妆”、“咬唇妆”、“晒伤妆”都只不过是把古人玩剩下的东西再玩一遍罢了。

《妆靓仕女图》的女子既不贴额黄也没有秀花钿，大概也反映出宋代女子的妆容比起唐时已经素淡很多。一代风尚过去了，人们又要去追随新的潮流和风向。另一个角度而言，从女子的衣饰、妆容上，我们也可以想见当时社会风气、经济状况等情形。有趣的是，北宋传世的绘画作品中，揽镜自照的女子大多为站姿，极少有坐凳者。在北宋，有身份人家的女子若坐椅凳揽镜，会被认为是没有教养的表现。到了南宋，社会风俗发生了很多变化，人们不再认为大家闺秀坐下来揽镜有什么问题，于是，苏汉臣笔下正是一位端坐梳妆的仕女。她的眉毛好似刚刚用石黛画过。早在战国时期，人们就用“黛”，也就是黑色矿物画眉。到了宋代，人们发明了用烟熏法制作的画眉墨。

女人真是因为爱美而不断改造自然、拉动经济并创造世界啊。想想古代女子的妆奁，再想想今人梳妆台上那琳琅满目大大小小的瓶瓶罐罐，谁说它不是人类文明发展史中的一副面容呢？那被红花覆盖的土地上，女人们双手不停、快乐地歌唱着。她们也许永远不会想到上千年前，富贵闲人的妆台上有红花染制的唇脂和胭脂，然而她们的主人是多么的寂寞啊；真是白白辜负了美丽的容颜呐。

（本篇完）