皇位正统：为何朱祁镇要杀于谦，探寻其前因后果

明英宗朱祁镇二次当皇帝的经历，算是一位传奇的皇帝了。但是他并不英明神武，在历史还有昏庸之名。他先是轻信宦官，以致土木堡大败，自己被俘。后在“夺门之变”复位后，继续任用奸佞，冤杀忠臣加功臣于谦。

于谦的贡献和地位，历史早有定论，是绝对的忠臣与柱石。要是没有他，明朝在正统十四年（公元1449年）“土木堡之变”后，就可能已经瓦解，更别说坚持到崇祯十七年（公元1644年）了。是他坚决地驳斥了朝廷中“南迁”的主张，统一了朝廷上下抗战的认识，坚定了朝野背水一战的决心，运筹帷幄，大败瓦剌，守住了北京城，使大明转危为安。

就是这样的一位忠臣加功臣，在朱祁镇“夺门之变”复位后，却第一时间被下狱，几天后，就被以谋逆罪杀掉。当时，舆论哗然，谁也不相信于谦会谋逆，这也成了朱祁镇除“土木堡之变”后，另一个终身污点。于谦有功，朱祁镇心里清楚，即使如此，朱祁镇也不得不杀掉于谦。理由很简单：为了皇位的正统性！

一开始，朱祁镇也不想杀于谦，参与“夺门之变”的徐有贞，建议朱祁镇杀掉于谦时，朱祁镇只说了一句：“谦实有功。”但徐有贞接着说的一句话，就让朱祁镇起了杀心，这句话就是：“不杀于谦，此举无名”。翻译成白话就是：如果不杀掉于谦，我们“夺门之变”就没有正当的名义。

所谓“无名”，就是说，朱祁镇这次的复位，没有法理和道德上的正当性。这正中朱祁镇的痛点，所以，朱祁镇必须杀于谦。

在这里，可能会有人不明白，皇位本来就是朱祁镇的，现在他复位，为什么还会担心自己复位的正统性？何况他都是皇帝了，为什么还要担心这个正统问题？

明朝受程朱理学影响颇深，对正统性异常看重，当年，朱棣夺位就千方百计地找理由，说明自己当皇帝的正统性，甚至到了不惜连妈都不认的地步。朱祁镇的第一个年号也是正统，可见，正统对皇帝来说，是极为重要的。

当时，朱祁镇内心对于自己通过这场政变，夺回皇位，心里也是有点虚的，如果朱祁镇真的对自己夺回的皇位政治正确性那么坚信的话，他没理由被这一句“此举无名”所打动，而杀掉于谦。

为什么他对夺回皇位的正统性不自信？有两个原因：第一，政治惯例上的不合理，第二，对大臣们的拥戴自己的不自信。

首先，政治惯例上的不合理。

古代又不是法治国家，政治惯例和道德，往往就跟现在的宪法差不多，按照当时的一般看法和政治惯例，只有太子或者皇帝遗诏指定的人继位，这个皇帝才是合法的。

当时的政治环境下，朱祁钰在国难之际，由群臣推上皇位，虽然不合常规，但他的皇帝的合法性受到了满朝文武的认可，所以，只有朱祁钰才有立嗣的权力。

但是，他废掉了原太子朱见濬（也就是后来的明宪宗朱见深）改立自己的儿子朱见济为太子。后来，朱见济夭折，满朝文武求立朱见濬为太子，朱祁钰就是不答应，并经常惩罚有此动议的大臣。可见朱祁钰主观上就是不想把皇位还给朱祁镇一脉。

朱祁镇也知道，弟弟不会这么好心主动还回皇位。所以，夺回皇位，只能先否定朱祁钰皇位的正统性，才能确定自己皇位的正统性。而于谦，正是将朱祁钰推上皇位的主导人，如果于谦不死，也就是代表朱祁镇认可于谦当年推举朱祁钰是正当的，那么，也就是否认了自己现在夺位的正当性，这当然不行！

所以，搞政治斗争的就是这么矛盾，就算朱祁镇心里认可于谦当年这么做是对的，但是在表面上，又不能承认于谦是对的。

事实正确和政治正确说到底是两回事。

所以，于谦死于政治。

其次，对大臣拥戴自己的不自信。

皇位的正统，除了先皇指定，还有就是大臣的拥戴。朱祁钰的皇位合法性就是这么来的。而朱祁镇之所以退位，是因为自己闯了大祸，差点断送了大明帝国。后来，瓦剌人带着他去勒索明朝，开始还能勒索到钱，后来一分都没有了，没人管他死活，朱祁镇很自然会觉得是群臣抛弃了他。

朱祁镇被软禁的七年，可以说与世隔绝。礼部每年元旦和朱祁镇寿辰时，都会要求朝贺太上皇，但是，朱祁钰没有一次答应。连朱祁镇送给太监一把金刀，都会变成一桩大案。所以，这七年没人敢来看朱祁镇，自然更加深了朱祁镇的印象，他是个被群臣抛弃的人，即使朱祁钰死了，大臣也很可能不会再拥立他复位。

以上两个原因，使朱祁镇对自己的正统性开始心虚。所以，他自己一开始也觉得自己这场政变是绝对有必要，也有意义的，他并不反对用“夺门”二字来形容这场政变。

因此，就算他后来知道了朱祁钰病重，不久人世，皇位很快会空缺，他也没有否定发动“夺门之变”的石亨等人的功劳。

实际上，满朝文武，支持朱祁镇的大有人在。这其中，还是当时人心中固有的“正统性”在作祟。比如，在朱祁钰的独子朱见济夭折后，很多人觉得这是天意。御史钟同就上疏：“父有天下，固当传之于子。乃者太子薨逝，足知天命有在。”

意思很明显，就是天命是朱祁镇一脉。这个说的还算客气，还有人更不客气，有个叫章纶的简直是简单粗暴：“上皇君临天下十有四年，是天下之父也。陛下亲受册，是上皇之臣也”

朱祁钰勃然大怒，对该二人严刑拷打。

类似的例子还有很多，可见，当时很多臣子心中，朱祁镇才是正统。

这些朱祁镇当时肯定是不知道的，但复位后就肯定都知道了。加上以石亨几个发动“夺门之变”的所谓功臣，恃宠而骄，嚣张跋扈，朱祁镇越来越不满，也渐渐开始反思这其中关节。然后，有个叫李贤的来了个临门一脚，让朱祁镇彻底开窍。李贤说，这皇位本来就是陛下您的，您再说夺门，就显得名不正言不顺，当时郕王（朱祁钰）病重，又无子嗣，大臣自然会迎您复位，又何必夺门？

朱祁镇并不一定相信李贤的话，但不管信不信，李贤的话至少证明了大臣们的共识：无论自己是否夺门，皇位的正统性都是在自己这里的。既然大臣们承认了自己的正统性，那再自己通过“夺门之变”复位，倒显得好像自己是篡位的一样了。于是，朱祁镇下令，以后不许使用“夺门”二字。

既然“夺门”是没必要的，自己的正统性不需要杀了于谦来“正名”，那么，当初我干嘛还杀于谦，给自己抹黑啊？从那之后，朱祁镇才开始后悔错杀于谦。所以，无论朱祁镇是杀于谦，还是后悔杀于谦，理由都是一样的，为了继位的正统。

（本篇完）